到遠(yuǎn)恒佳公學(xué)，程總?cè)舾纱螌?duì)我提及校園里的那蹲巨石。人工瀑布從國際教育部大樓外的平臺(tái)凌空而下，繞古老的石拱橋，入溪流，左盤右旋，匯聚成“湖泊”，然后終成校園里的一道亮麗風(fēng)景。在“湖泊”旁的懸崖上，便佇立著這蹲怪異的石頭。說它怪異，主要還是在于形狀的獨(dú)特。

大姐結(jié)婚在湖畔，因此我從小就在這一帶玩耍。早些年，這一帶屬于沒有人煙的荒山野嶺，包括那石拱橋，也只是偶爾有人經(jīng)過罷了，算不得啥“交通要道”的！

關(guān)于這蹲石頭，有很多的傳說，一說它叫“龜背石”，是龍溪河“壽龜”的化身。沒修長壽湖之前，“壽龜”的前面溝壑處是河道，湍急的龍溪河水晝夜奔流不息。后筑壩造湖，河道淹沒了，整個(gè)兒一大片溝谷沒入湖底，水岸線高位時(shí)幾乎就在“龜背石”的山崖下。那石頭，遠(yuǎn)看真還有些像一只昂頭的壽龜?shù)?。?dāng)?shù)卮迕褚罁?jù)其昂頭的形狀，便說那石頭原本是龍溪河里的壽龜，修湖，被驚嚇了，爬到岸上來暫避，誰知一上岸，河流截水成湖，水位猛漲，回不去了，就化為巨石蹲在了岸邊。一說那巨石是條“龍”，這龍?jiān)疽彩巧钤邶埾永锏?。龍溪河，顧名思義，肯定與“龍”有關(guān)，河里沒“龍”，咋可能叫“龍溪河”呢？這蹲石頭“跑”岸上來，依然是“壽龜”的模式，總之，受了截河造湖的驚呀唄，上岸來了，然后湖泊修成，回不去了，化為山石……其他的說法與此皆大同小異，無非是各自根據(jù)其形狀而自我審定叫其“龜”、“龍”、“虎”、“狼”罷了！不過在我兒時(shí)的記憶里，大家還是管它叫“龜背石”的多。“龜背石”和“拱背橋”是這一帶約定俗成的地名，方圓一二十里地的村民，無人不知、無人不曉！

長壽湖搞旅游開發(fā)，不少文人墨客來釆風(fēng)，寫應(yīng)景文章，見了這怪石，最初也有稱其為“龜背石”的，但總覺得不那么“雅”，于是又慢慢的都釆用了“龍騰石”的叫法。以前叫“龍騰石”的人不多，一蹭了旅游開發(fā)的“熱度”，反倒是叫“龜背石”的不多了！其實(shí)不論哪種叫法，都是依了形狀而寄托人的情懷！

現(xiàn)在遠(yuǎn)恒佳公學(xué)給了這蹲巨石一個(gè)官方統(tǒng)一的稱謂，叫“龍騰石”，當(dāng)然，我記性不好，也沒細(xì)問，到底是叫“龍騰石”，還是叫“龍頭石”，以學(xué)校官方的為準(zhǔn)，我姑且以“龍騰石”謂之吧！

確定叫“龍騰石”而不叫“龜背石”，是緣于宋總他們來選地時(shí)的一次“偶遇”。那時(shí)山石林立、雜草叢生，一行人走到這巨石下面的溪流處，突然從石頭后面的灌木叢里飛出幾只野雞來。野雞換一個(gè)體面的叫法是“鳳”。既然有“鳳”從巨石后面飛出，那何必不叫此巨石為“龍騰石”呢？有龍有鳳，龍鳳呈祥，真乃人杰地靈呀！于是，搞藝術(shù)的宋總突然來靈感了，說就依龍騰石的說法，叫龍騰石了！

我去看過兩次，拍了一些照片，回來對(duì)著照片仔細(xì)揣摩，說龜也罷，龍也罷，都是擇其側(cè)面形狀，若真要正面稍站遠(yuǎn)一點(diǎn)看，倒是挺像傳說中的“外星人”的，大頭、大眼、高額頭，因此，我有一次就和程總開玩笑說：“這石頭既是龜，也是龍，更是外星人！龜代表健康長壽，龍代表勤勉奮進(jìn)，外星人呢，代表智慧和未來！遠(yuǎn)恒佳公學(xué)選此為址，學(xué)子有健康強(qiáng)健的身體，有勤勉奮進(jìn)的情懷，有智慧超凡的未來，天助、地助、神助，豈不善哉、妙哉、奇哉？”鬧著玩的哈，反正也是借物抒懷、借景抒情嘛，凡事寄予美好的情感，即便說得不妥也不會(huì)不妥到哪兒去！

現(xiàn)在，我反復(fù)琢磨，比較贊同宋總他們“官方”的叫法了，稱這蹲巨石叫“龍騰石”。龍是中華民族的化身，所有的華夏子孫，無不都叫“龍的傳人”，辦學(xué)，不就是為了讓孩子們記住自己是“龍的傳人”并將龍的勤勉奮進(jìn)精神發(fā)揚(yáng)光大么？何況長壽湖所依托的這條河本身就叫龍溪河，管它曾經(jīng)真有龍還是假有龍，總之，叫了這名就與“龍”有關(guān)吧，所以，這湖畔公學(xué)有此巨石，叫“龍騰石”，真是恰如其分、再好不過呢！

有一天晚上，我發(fā)了篇文章在公學(xué)工作群里，我有一個(gè)提法，說遠(yuǎn)恒佳公學(xué)百姓多稱其為“貴族學(xué)?！?，毫不為過，遠(yuǎn)恒佳就是要培養(yǎng)新一代的“貴族”，他們的學(xué)子，有禮貌，有教養(yǎng)，守規(guī)矩，善言善行，長大后，不論到哪兒，和在什么崗位上，都有一股子“貴族氣”在血脈里流淌，俗不到哪兒去，“墮落”不到哪兒去，他們有人生的底線。結(jié)果一位老師給我糾錯(cuò)了，這位老師說：“但老師，我們遠(yuǎn)恒佳是培養(yǎng)精英，不是培養(yǎng)貴族……”于是，我、包括王博士校長等，立馬展開了一場關(guān)于“貴族”和“精英”的“網(wǎng)上討論”。事實(shí)上那位老師是對(duì)的，遠(yuǎn)恒佳公學(xué)培養(yǎng)的是“精英”，他們希望自己的學(xué)子經(jīng)過在遠(yuǎn)恒佳的勤奮讀書，學(xué)得豐富的知識(shí)和一些基本的生活技能，然后考一流的大學(xué)，畢業(yè)后融入社會(huì)，有較強(qiáng)的適應(yīng)能力和拼搏能力。換句話說叫做社會(huì)的“精英”，在哪兒都可以混到不錯(cuò)的“飯碗”和有一碗不錯(cuò)的飯吃。狼性吧，有戰(zhàn)斗力，絕不輸給命運(yùn)，絕不向任何的艱難困苦屈服。而我呢，則希望這些孩子，在遠(yuǎn)恒佳那么好的學(xué)習(xí)環(huán)境中讀書，將來學(xué)成后走向社會(huì)，務(wù)必要有“貴族氣”，要有與眾不同的修養(yǎng)，不要太過于世俗化了。這兩種觀點(diǎn)，嚴(yán)格說來都沒啥錯(cuò)，只是各自的愿景不同而已。那位老師，處在學(xué)校的角度，更期望學(xué)生將來能有超強(qiáng)的競爭能力和生存能力；我呢，處在大學(xué)學(xué)歷史、如今又從事文學(xué)寫作的“文人”角度，更期望遠(yuǎn)恒佳的學(xué)生將來有傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)和與眾不同的內(nèi)涵、氣質(zhì)。一個(gè)是從“活下去”出發(fā)，一個(gè)是從“活得有尊嚴(yán)和修養(yǎng)”出發(fā)。最后還是王博士校長說得好，他說：“其實(shí)我們遠(yuǎn)恒佳，精英要，貴族要，精英要有貴族的修養(yǎng)，貴族要有精英的生存技能和本領(lǐng)，若哪一樣缺失了，將來立足社會(huì)都挺難！”

客觀地說，遠(yuǎn)恒佳公學(xué)，真是把“精英”和“貴族”的培養(yǎng)都放到了重中之重的位置上的，學(xué)校的出發(fā)點(diǎn)就是“與眾不同”，就是一定要培養(yǎng)出既能做學(xué)問又能做大寫的“人”的“天之驕子”。光會(huì)做學(xué)問不行，得有擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，得有大愛和至善情懷；光會(huì)做人也不行，得有一技之長，得有拿得出手的“看家本領(lǐng)”。你若沒有做人的品行，憑什么去與人打交道；你若沒有拿得出手的“看家本領(lǐng)”，你又憑什么去“大愛至善”？所以，從某種意義上講，“精英”的本領(lǐng)和“貴族”的情懷，對(duì)于遠(yuǎn)恒佳的學(xué)子來說，沒有哪一樣是少得了的！

學(xué)校最終將那蹲巨石確定為“龍騰石”，我想也多半是出于“龍”和“龍行天下”的考慮吧！此地有龍騰壽湖，萬里鵬程搏長空；縱有征途風(fēng)雨阻，他年全附笑談中。是呀，他年全附笑談中，遠(yuǎn)恒佳不就是期待著她的每一個(gè)學(xué)子都有“萬里鵬程搏長空”的本領(lǐng)，同時(shí)也都有“他年全附笑談中”的坦然情懷嗎？祝福遠(yuǎn)恒佳，祝福遠(yuǎn)恒佳的孩子們，萬里前程期幾許，卻待巴山夜雨時(shí)。一方水土，育一方人；一方校園，育一方才子。不是碼頭不靠岸，不是清流不行船。來到了遠(yuǎn)恒佳，來到了長壽湖畔的這所美麗公學(xué)，就等于來到了人生嶄新的起點(diǎn)，努力吧，時(shí)光終不負(fù)你的辛勞和汗水！